参道の鳥居

主祭神ほか

高千穂は日向三代の宮、高千穂宮が置かれた地で、天孫降臨伝承が融合し、更に熊野信仰も加わる等複雑な信仰を包含する。主祭神は高千穂皇神と十社大明神で、特に農産業・厄払い・縁結びの神。高千穂皇神は日向三代とその配偶神の総称で、十社大明神は三毛入野命・鵜目姫命など１０柱を祀っている。神事として神話の高千穂夜神楽祭りがある。夜を徹して重要無形民俗文化財の高千穂の夜神楽全３３番が奉納される。拝殿前西に根元が一つであることから「夫婦杉」と呼ばれる日本の大杉が聳え、夫婦が手を繋いでこれを３周すると、夫婦円満、家内安全、子孫繁栄の願いが叶うと伝わる。本殿東後方に垂仁天皇の勅命による社殿創建に際して用いられた古石の「鎮石」があり、祈りにより個人の悩みから、世の乱までの一切が鎮められるという。

印象

前日に夜神楽を楽しむ。夜神楽は本来、１１月に夜を徹して舞うらしいが、観光用にその一部を見せてくれる。今日は朝から正式参拝ができ、森閑としたところでお祓いを受け、旅の安全を祈願した。高千穂は天岩戸伝説はじめ、神話の世界が多く、更に神秘な高千穂峡などから、自分が学生時代に来た頃に比し、大幅に観光客が増えたとのこと、ボランティアさんも張り切っていた。難しいところだが、あまり開発されないでほしいが。

略史　　社伝によれば、三毛入野命が神籬を建てて祖神の日向三代とその配偶神を祀ったのに始まり、三毛入野命の子孫が長らく奉仕して、後に三毛野命他の十社大明神を配祀、垂仁天皇の時代に初めて社殿を創建した。天慶年間（９３８年頃）に豊後国から大神政次が当地に入り、高知尾（高千穂）氏を興したが、同氏は当神社を高千穂１８郷にわたる８８社（高千穂８８社）の総社と位置付けて崇め、当神社に深く関わった。中世になると土持氏の勢力が入り、当社は妻万宮（西都市都萬神社）の管轄下にあったが、同じころに高千穂氏によって紀州の熊野信仰がもたされた。その後高知尾庄と呼ばれた当神社の社領は、高知尾政重が地頭職となり、鎌倉中期までに熊野山領に組み込まれた。また源頼朝が天下泰平祈願の為に、畠山重忠を派遣して神宝や鉄製狛犬１対が奉納、更に「秩父杉」を植えた。文永・弘安の役には戦勝祈願の為に直視が差遣された。鎌倉中期から高知尾庄に北条氏被官の安東氏の勢力が進出、他方熊野別当の後胤たる浦上氏も当神社を含めた一帯の支配を強めた。鎌倉末期からは島津氏が地頭となったが、高知尾氏も三田氏を称して三田井郷の地頭職を所持する等、社領や神事を巡る相論が頻出しだした。更に南北朝期には南朝方に与する阿蘇氏が進出、懐良親王による祈願の為の神宝が奉納され、以後阿蘇氏の支配の下、「高千穂郷総鎮守」として崇められた。近世には有馬氏はじめ三浦・内藤の歴代延岡藩主から崇敬を受けている。明治に入り、県社、村社となり、戦後は神社本庁の別表神社となった。

鳥居脇の碑	参道	狛犬	同	拝殿
夫婦杉	同	秩父杉	杉の巨木	鉄造狛犬
本殿	ミケヌノミコト（祭神）	龍の細工	鎮石	荒立神社
神社脇の神楽